è uno storico israeliano che fornisce
il Rothschild WEF con le bugie
usato per distruggere la civiltà occidentale
e rubare la nostra primogenitura umana.
Il giudaismo è satanismo. L'essenza del satanismo
è negare l'esistenza di Dio e della Sua Legge.
Senza la loro connessione Divina, i goy possono farlo
essere ridotti in schiavitù, espropriati e abbattuti. Questo è
l'ordine mondiale massonico degli ebrei . Questa è Agenda 2030.
Non ci sono dei nell'universo, nessuna nazione, nessun denaro, nessun diritto umano, nessuna legge e nessuna giustizia al di fuori dell'immaginazione comune degli esseri umani.
Sapiens, pag. 28
Sapiens, pag. 28
di Casey Luskin
(henrymakow.com)
La religione si è evoluta o è stata progettata per promuovere la cooperazione?
La congettura di Harari - "Non ci sono dei" - non è solo una banalità irrilevante sulla sua visione del mondo - costituisce la base di molte altre affermazioni cruciali nel libro. Questo presupposto naturalistico permea il pensiero di Harari.
Ad esempio, Harari presume che la religione si sia evoluta da processi naturali e non rifletta in alcun modo un qualche tipo di disegno o rivelazione di un Dio. In effetti, uno dei suoi argomenti centrali è che la religione si è evoluta quando l'umanità ha prodotto "miti" che hanno favorito la cooperazione e la sopravvivenza di gruppo. Harari dedica molto tempo allo sviluppo di questa argomentazione. Ecco alcuni brani chiave del libro:
Leggende, miti, dei e religioni sono apparse per la prima volta con la Rivoluzione Cognitiva. Molti animali e specie umane in precedenza potevano dire: 'Attenzione! Un leone!' Grazie alla Rivoluzione Cognitiva, l'Homo sapiens acquisì la capacità di dire: "Il leone è lo spirito guardiano della nostra tribù". Questa capacità di parlare di finzioni è la caratteristica più singolare del linguaggio Sapiens. ...
[Fiction] ci ha permesso non solo di immaginare le cose, ma di farlo collettivamente. Possiamo tessere miti comuni come la storia della creazione biblica, i miti del Dreamtime degli aborigeni australiani e i miti nazionalisti degli stati moderni. Tali miti danno a Sapiens la capacità senza precedenti di cooperare in modo flessibile in gran numero. ...
In che modo l'Homo sapiens è riuscito a varcare questa soglia critica, fondando infine città composte da decine di migliaia di abitanti e imperi che governano centinaia di milioni? Il segreto era probabilmente l'apparenza della finzione. Un gran numero di estranei può cooperare con successo credendo in miti comuni. Qualsiasi cooperazione umana su larga scala - che sia uno stato moderno, una chiesa medievale, un'antica città o una tribù arcaica - è radicata in miti comuni che esistono solo nell'immaginario collettivo delle persone. Le chiese sono radicate nei miti religiosi comuni. Due cattolici che non si sono mai incontrati possono comunque partecipare a una crociata o mettere insieme fondi per costruire un ospedale perché entrambi credono che Dio si è incarnato in carne umana e si è lasciato crocifiggere per redimere i nostri peccati. Gli stati sono radicati in miti nazionali comuni. ...
Nonostante la mancanza di tali istinti biologici, durante l'era del foraggiamento, centinaia di estranei poterono cooperare grazie ai loro miti condivisi. ...
I miti, è emerso, sono più forti di quanto chiunque avrebbe potuto immaginare. Quando la rivoluzione agricola ha aperto opportunità per la creazione di città affollate e potenti imperi, le persone hanno inventato storie su grandi divinità, patrie e società per azioni per fornire i necessari collegamenti sociali. Mentre l'evoluzione umana procedeva a passo di lumaca, l'immaginazione umana stava costruendo reti sbalorditive di cooperazione di massa, diverse da qualsiasi altra mai vista sulla terra.
Sapiens, pp. 24, 25, 27, 102, 103
Quindi, se Harari ha ragione, allora la religione non è stata progettata, ma è un comportamento che si è evoluto naturalmente perché ha favorito "miti" condivisi che hanno permesso alle società di cooperare meglio, aumentando le loro possibilità di sopravvivenza. Questa visione nasce dalla sua prospettiva "nessun dei nell'universo" perché implica che la religione non è stata rivelata all'umanità, ma piuttosto si è evoluta.
Harari ha indubbiamente ragione sul fatto che le credenze condivise - o "miti", come li chiama peggiorativamente - facilitano la cooperazione di gruppo e questo favorisce la sopravvivenza. Ma questa è un'osservazione su credenze, miti e religione condivisi, non una spiegazione per loro. Ed è abbastanza facile per un modello basato sul design tenere conto di queste osservazioni in un modo che non richiede un'evoluzione non guidata. Ecco come potrebbe essere:
(Questi psicopatici stanno distruggendo il nostro mondo)
La religione si è evoluta o è stata progettata per promuovere la cooperazione?
La congettura di Harari - "Non ci sono dei" - non è solo una banalità irrilevante sulla sua visione del mondo - costituisce la base di molte altre affermazioni cruciali nel libro. Questo presupposto naturalistico permea il pensiero di Harari.
Ad esempio, Harari presume che la religione si sia evoluta da processi naturali e non rifletta in alcun modo un qualche tipo di disegno o rivelazione di un Dio. In effetti, uno dei suoi argomenti centrali è che la religione si è evoluta quando l'umanità ha prodotto "miti" che hanno favorito la cooperazione e la sopravvivenza di gruppo. Harari dedica molto tempo allo sviluppo di questa argomentazione. Ecco alcuni brani chiave del libro:
Leggende, miti, dei e religioni sono apparse per la prima volta con la Rivoluzione Cognitiva. Molti animali e specie umane in precedenza potevano dire: 'Attenzione! Un leone!' Grazie alla Rivoluzione Cognitiva, l'Homo sapiens acquisì la capacità di dire: "Il leone è lo spirito guardiano della nostra tribù". Questa capacità di parlare di finzioni è la caratteristica più singolare del linguaggio Sapiens. ...
[Fiction] ci ha permesso non solo di immaginare le cose, ma di farlo collettivamente. Possiamo tessere miti comuni come la storia della creazione biblica, i miti del Dreamtime degli aborigeni australiani e i miti nazionalisti degli stati moderni. Tali miti danno a Sapiens la capacità senza precedenti di cooperare in modo flessibile in gran numero. ...
In che modo l'Homo sapiens è riuscito a varcare questa soglia critica, fondando infine città composte da decine di migliaia di abitanti e imperi che governano centinaia di milioni? Il segreto era probabilmente l'apparenza della finzione. Un gran numero di estranei può cooperare con successo credendo in miti comuni. Qualsiasi cooperazione umana su larga scala - che sia uno stato moderno, una chiesa medievale, un'antica città o una tribù arcaica - è radicata in miti comuni che esistono solo nell'immaginario collettivo delle persone. Le chiese sono radicate nei miti religiosi comuni. Due cattolici che non si sono mai incontrati possono comunque partecipare a una crociata o mettere insieme fondi per costruire un ospedale perché entrambi credono che Dio si è incarnato in carne umana e si è lasciato crocifiggere per redimere i nostri peccati. Gli stati sono radicati in miti nazionali comuni. ...Nonostante la mancanza di tali istinti biologici, durante l'era del foraggiamento, centinaia di estranei poterono cooperare grazie ai loro miti condivisi. ...
I miti, è emerso, sono più forti di quanto chiunque avrebbe potuto immaginare. Quando la rivoluzione agricola ha aperto opportunità per la creazione di città affollate e potenti imperi, le persone hanno inventato storie su grandi divinità, patrie e società per azioni per fornire i necessari collegamenti sociali. Mentre l'evoluzione umana procedeva a passo di lumaca, l'immaginazione umana stava costruendo reti sbalorditive di cooperazione di massa, diverse da qualsiasi altra mai vista sulla terra.
Sapiens, pp. 24, 25, 27, 102, 103
Quindi, se Harari ha ragione, allora la religione non è stata progettata, ma è un comportamento che si è evoluto naturalmente perché ha favorito "miti" condivisi che hanno permesso alle società di cooperare meglio, aumentando le loro possibilità di sopravvivenza. Questa visione nasce dalla sua prospettiva "nessun dei nell'universo" perché implica che la religione non è stata rivelata all'umanità, ma piuttosto si è evoluta.
Harari ha indubbiamente ragione sul fatto che le credenze condivise - o "miti", come li chiama peggiorativamente - facilitano la cooperazione di gruppo e questo favorisce la sopravvivenza. Ma questa è un'osservazione su credenze, miti e religione condivisi, non una spiegazione per loro. Ed è abbastanza facile per un modello basato sul design tenere conto di queste osservazioni in un modo che non richiede un'evoluzione non guidata. Ecco come potrebbe essere:
(Questi psicopatici stanno distruggendo il nostro mondo)Forse i "miti" condivisi che promuovono l'amicizia, la comunione e la cooperazione tra gli esseri umani non erano il risultato di un'evoluzione casuale o di un "puro caso" (come Harari descrive la nostra evoluzione cognitiva), ma piuttosto riflettono lo stato previsto della società umana come è stata progettata da un creatore benevolo.
Se questo è il caso, allora la "cooperazione umana su larga scala", come dice Harari, potrebbe essere il risultato intenzionale di credenze religiose condivise su larga scala in una società - un'utile proprietà emergente che è stata intesa da un designer per una società che non perde la sua coesione religiosa.
In altre parole, questi benefici possono essere visti non come un sottoprodotto accidentale dell'evoluzione, ma come destinati a una società che persegue una spiritualità condivisa.
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Correlati- John Kaminski - I vaccini uccidono l'anima
Makow - Ebraismo organizzato = furto organizzato (a cominciare dalla tua anima e poi tutto il resto)
------------ -"Creativo Distruttivo" & 6uild 6ack 6etter
https://www.theamericanconservative.com/dreher/yuval-noah-hararis-dystopia/
https://www.timesofisrael.com/yuval-noah-harari-no-matter-what-he-does-putin-has- già-perso-questa-guerra/
https://tv.gab.com/channel/theclayclark/view/yuval-noah-harari-whos-steering-623f7a89fac1fac05a282e0d
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